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culture des hommes et de femmes qui oeuvrent benevolement pour que le spectacle continu mais surtout pour l amour de leur culture et tout ce travail pour a peine quelques heures de spectacle, seulement, avec une representation, voire deux si le groupe participe a la soiree des laureats un bel exemple d effort et de volonte pour la pure beaute de l art. selon leurs experiences et selon leurs motivations, la preparation des groupes varie, mais elles se rejoignent cependant sur l organisation des taches. a la tete, les ra atira, ce qui signifie chef en tahitien, sont charges de rassembler toutes les personnes ressources, les «personnes de savoirs» comme des paroliers, les musiciens, les chanteurs, les choregraphes, les costumiers, les danseuses et danseurs. une experience unique, epuisante et excitante a la fois. ce qui leur permet d avancer : la pression ! pour john cadousteau, jeune ra atira de 27 ans du groupe des tamarii tipaerui, le «heiva i tahiti est une drogue !». depending on their experience and their motivations for entering the competition, the preparation that each group makes varies, but there are similarities in the way that each organize themselves. at the head of the troupe is the ra atira, literally the boss in tahitian, whose job is to bring all the most knowledgeable people together and figure out where they will be the most useful; this includes speakers, musicians, singers, choreographers, costume designers and the dancers themselves. once everything is together, the experience is both exhausting and exciting but this is what puts the pressure on to move everything forward. as john cadousteau, who has been a ra atira for the group tamarii tipaerui for the last 27 years says, the heiva i tahiti is a drug! and men just women who volunteer their time not for the love of the show but also for a love of their heritage and a chance to reconnect with their culture. 44 revue de bord n°59 / air tahiti / on-board magazine n°59